.o0 Tener pensamientos se asemeja a “escribir en el agua” SS. Dalai Lama 0o.


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Tener pensamientos se asemeja a << escribir en el agua>>, no te alejas del estado de rigpa, que es la naturaleza misma de los pensamientos. Si puedes permanecer en este estado, ningún pensamiento que surja durará más de lo que dura lo escrito sobre el agua.

Así que sin reprimir los pensamientos que surjan , permites emerger lo que quiera que se presente, y cada pensamiento que aparece se convertirá, efectivamente, en el camino de la purificación de la naturaleza real. Esto es lo que tienes que perpetuar como esencia de la práctica: << Emergencia y liberación se convierten en naturales y continuas>>.

Puesto que permaneces en rigpa , los pensamientos – que emergen por si mismos- se liberan en ese espacio de rigpa. Si tu práctica marcha bien, cada pensamiento que se presente será simplemente una onda sometida a la energía de rigpa. Sirven de alimento, nutrirán e incrementarán tu experiencia de la unión desnuda de rigpa y vacuidad. Este es el sentido de << Y surja lo que surja, sirve de sustento a la vacuidad desnuda de rigpa>>

Si te entrenas en que los pensamientos sean el juego del Dharmakaya , todos los pensamientos que se presenten constituirán el aprendizaje que refuerza rigpa. y por muy burdos que sean los pensamientos de los cinco venenenos, seguirán constituyendo una inversión de claridad y agudeza de rigpa, donde se liberarán . << Surja lo que surja sirve de sustento a la vacuidad desnuda de rigpa>>.

 

Fuente: Dzogchen, el camino de la gran perfección, Dalai Lama, ed. Kairós.

 

 

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.o0 Descubrimiento/Desocultación vía introducción directa del maestro 0o.


dalai-lama-alex-grey-paintingDesde el punto de vista del Dzogchen, la idea es que el nivel accidental de la mente, que está enganchado en conceptos y pensamientos, también está embebido de pura conciencia clara, que es su propia naturaleza. En el ámbito de la experiencia, el discípulo puede ser directamente introducido por un maestro auténtico en la verdadera naturaleza de su mente en cuanto a conciencia pura. Si el maestro puede llevar a cabo la introducción , el discípulo comprobará que todas esas capas accidentales de pensamientos conceptuales están embebidas de pura conciencia clara, que es su naturaleza, de modo que las capas de pensamientos y conceptos corrientes no tienen porque seguir ahí. En lugar de ello el discípulo tiene la vivencia de su mente fundamental innata en la luz clara que los penetra y se pone de manifiesto con toda su desnudez.

 

Dzogchen, el camino de la Gran Perfección. Dalai lama. Ed. Kairós

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.o0 Dzogchen: Autoliberacion de los pensamientos, Elías Capriles 0o.


AH Dzogchen

La verdadera cordura consiste en la autoliberación de los pensamientos valorizados delusoriamente- y, por consiguiente , en una libertad total con respecto a las experiencias de todos los reinos – . No importa en que reino de experiencia nos encontremos , no debemos dejarnos llevar por ningún pensamiento valorizado delusoriamente : ni por pensamientos discursivos cuya cadena nos atrapa en un círculo de confusión, pasión y error , ni por los pensamientos de tipo intuitivo que intervienen en la percepción sensorial , ni por la ” Triple proyección” que establece la dualidad sujeto-objeto. Al descubrir que ha sido engañado por un pensamiento , un practicante de Dzogchen mira el pensamiento que esté presente en el momento a fin de descubrir su naturaleza esencial, con lo cual crea las condiciones para la autoliberación de aquél  en la desocultación de la Gnosis No -Dual.

Fuente: Budismo y Dzogchen , la Doctrina del Buda y el Vehiculo Supremo del Budismo Tibetano – Elias Capriles, Ed. La llave.

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.o0 Contemplación Spanda Karikas 0o.


 

I-21.- En consecuencia, aquel que permanece siempre apasionado en discernir la << Realidad Vibrante>>, accede sin demora a la naturaleza innata ( la naturaleza real, consubstancial) incluso encontrándose en el estado de vigilia. ( consciente del mundo circundante y en la actividad cotidiana).

II-3-4 (28-29) Puesto que el sujeto perceptor es idéntico a todo ya que él es la fuente de todas las cosas ( y tiene conciencia de ellas por el hecho de que él reconoce esta identidad ) no hay por lo tanto- en cuanto a la palabra, sentido o pensamiento – ningún estado que no sea Shiva; es el sujeto el que actúa , y es Él, el único que siempre y en todo lugar se mantiene con el aspecto de aquello en lo que actúa.

II- 5 (30) Igualmente aquel que tiene este conocimiento ( que todo es Shiva y que , constantemente vigilante , ardiente y unido a él , percibe el universo entero como un juego , es un liberado viviente; no hay duda de ello.

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SPANDA KARIKAS

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.o0 Sobre la Transmigración 0o.


satyanandaSegún la teoría de la transmigración, no es el cuerpo lo que transmigra , ni siquiera la mente; son solamente las impresiones de nuestros actos del pasado lo que transmigra.

Swami Satyananda Saraswati,

“Cuatro capítulos sobre la libertad”

( comentarios sobre los Yoga Sutras de Patanjali)

Sutra 13 Cap. II.

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.o0 Investigando ” El Regimen del Patriarcado ” incrustado en mentes de hombres y mujeres 0o.


 

 

Puede resultar interesante investigar la voz de Ken Wilber sobre Feminismo integral en su libro ” El Ojo del Espíritu” balanceándolo y comparándolo con Claudio Naranjo:

https://books.google.es/books?id=3QSH21sFdDUC&pg=PA191&lpg=PA191&dq=ken+wilber+feminismo+integral&source=bl&ots=jWTtKRspsZ&sig=DqTyohAJa9aL0XjOMktm6_I835k&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwizrP3Wp9vZAhXKXBQKHanFA4gQ6AEIKDAA#v=onepage&q=ken%20wilber%20feminismo%20integral&f=false  

 

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.o0 Claudio Naranjo – Congresso Futuro 2018 – Santiago Chile 0o.


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