.o0 La Ecopersona ///// Ecoactivismo Dharmico 0o.


50257192_233606417407811_57952101099110400_o

plaboixo.com plaboixo.blogspot.com 

.o0 5- La Ciencia del Corazón 0o.

¿Qué es ciencia? ,
Aldous Huxley definía esto más o menos como ordenar las ideas que uno/a ha absorbido de otros pensadores/as —>“de una manera novedosa” ¿ Que es el corazón?, acorde con los textos metafísicos teosóficos y post-teosóficos ( Alice Ann Bailey y Vicente Beltrán Anglada ) , el corazón es el lugar donde se ancla el hilo de la Vida, o “Sutratma”, en sánscrito, también conocido como “Jivatman” o ” Hridaya Akasha”.

¿Entonces que podria ser la ciencia del corazón?
Bien pudiera ser la Voluntad de Pensar y Ser la Vida y afirmar dicha Vida en todo momento, toda situación, Emitiendo las ideas y acciones que en lo más profundo de nosotros/as se quieren manifestar adaptándolas mínimamente al estado de cosas del mundo actual y teniendo en cuenta las corrientes de pesamiento mas revolucionarias en el sentido de que son novedosas pero al mismo tiempo tienen algo que huele a tradición interna, esto es, tener en cuenta el pasado y lo mejor que ha dado el pasado de la humanidad, a la vez que se analiza el presente entresacando lo mejor del mismo y, desde este presente se apunta alto hacia un posible futuro con la motivación de intuir hacia donde pueden ir los tiros de una sociedad armoniosa, en la que prevalezca lo siguiente:

1- Una política basada en una profunda voluntad al bien común. En el caso de España y sus Comunidades Autónomas, El cumplimiento de:

a- La Declaración Universal de los Derechos Humanos.

b-La propia Constitución.

Mas allá de derechas o izquierdas estas dos vías de cumplimiento son básicas , según Julio Anguita , para el funcionamiento equitativo, armónico , equilibrado y justo de un País.  Anguita afirma, que en éste país no se cumple ni la Constitución ni la Declaración Universal de los ddhh .En España se violan los ddhh en materia de inmigración ( la famosa valla con concertinas) , en tema de deshaucios y en libertad de expresión ( Ley Mordaza). Esto viene siendo denunciado constantemente por algunos partidos políticos que no tienen mayoria para gobernar, asi como por movimientos sociales y O.N.G.’s .

2- Filosofia Integral , entendiendo la realidad Holoárquicamente , esto es, una jerarquía de Holones, totalidades que son a su vez partes de totalidades más amplias anidadas unas dentro de otras (véase Arthur Koestler y Ken Wilber) . Ejemplo de esto es un átomo que forma parte de una célula y esta a su  vez forma parte de un cuerpo físico. O, en otro orden de cosas , una letra que forma parte de una palabra, esta a su vez de una frase que está inserta en un cápitulo, dicho capítulo forma parte de un libro y el libro es un ejemplar de una colección de libros que versan acerca de una temática particular.

3- Finanzas Éticas y T.I.C.’s Responsables, es decir, usar Banca Ética Como Triodos Bank (Holanda) o FIARE (Itallia)  o  cooperativas de servicios financieros éticos como Coop57 .

Por T.I.C.’s Se entiende “ Tecnologías de la información y la Comunicación” y estas son una oportunidad para que las usemos como plataforma de mejoramiento de las ideas que circulan por la red de redes  a través de Blogs, Canales de Video( Youtube, Vimeo), Redes Sociales, Programas P2P ( tipo E-mule, Ares) mailing masivo etc.. Dichas ideas no son ni mas ni menos que la manifestación  o incrustación de la Noosfera (Teilhard de Chardin- Verdansky ) en la Ciberesfera (Argüelles). Así pues, desde nuestra consciencia Noosférica podemos organizar la información que disponemos para incidir en el medio ciberésferico y cooperar en el enriquecimiento Noosférico retroalimentando ambos holones.

Una propuesta muy interesante es disponer de un disco duro de la máxima capacidad posible ( según el presupuesto de cada uno/a) y organizar bien la informacion por temas en carpetas y subcarpetas ya sean conferencias en mp3, audiovisuales, libros digitales o programas. Todo esto con la finalidad de configurar el programa P2P en cuestión para que una información pedagógica de calidad sea compartida por el máximo número de ordenadores. Realmente uno/a también puede descargar con dicho programa, libros digitales, conferencias en mp3 y Audiovisuales. Pero la cuestión interesante aquí es también configurar dicho programa P2P para que exista más tráfico de subida ( upload) que de bajada ( download).

 

Realmente viene a ser como convertir tu disco duro en un subministrador de información con la capacidad de alertar conciencias a través de la cyberesfera, hecho que incide en la noosfera cuando se abren nuevas conceptuaciones en la percepcion de quienes consumen y digieren dicha información , sea esta en formato libro digital, conferencia en mp3 o audiovisial.

Resulta muy alentador observar como reiteradamente usuarios del programa P2P que sea , descargan de tu disco duro audiovisuales como programas ” Redes” de Eduard Punset,  audiovisuales relacionados con el Budismo, libros de Filosofia Occidental  Etc.

4- Artesania Popular y Arte que expresen Verdad ,Bondad y Belleza en la medida de lo posible y un diálogo intercultural . Quizas sea dificil encontrar en los tiempos actuales un arte tan sublime como el Renacentista en el caso de Occidente, con artistas de la talla de Leonardo Da Vinci,  pero lo que si se encuentra es un diálogo intercultural gracias a que desde el siglo XIX ha habido una revolución de los transportes y las comunicaciones por tierra, mar y aire.

 

Actualmente la musica Jazz permite que se fusionen estilos ( Diálogo Intercultural ) , como  es el caso de la musica hindostaní integrada con musica moderna occidental , ejemplo de ello es la colaboración de John Mclaughlin con Zakir Hussain y otros músicos.

También Jazz Con Flamenco como por ejemplo el trabajo de Chano Dominguez, Carles Benavent, Marc Miralta, Tino di Geraldo o Jorge Pardo por citar algunos.

O las diferentes categorias de Jazz en las que se amalgaman ritmos afrocubanos o afrobrasileños .

Por otro lado Desde las vanguardias artísticas plásticas (Vanguardismo en pintura y escultura ) parece ser que se ha buscado un intento de expresión de lo subjetivo ya sea de contenido sensorial, emocional, mental y a veces transpersonal como es el caso de Kandinsky y Salvador Dalí. Cabe recordar aqui la obra escrita de Kandinsky ” De lo espiritual en el Arte” ,  que apunta a la interioridad subjetiva más sutil, esto es, lo transpersonal o espiritual .

 

la siguiente cita esta extraida de este libro:

“En el extremo del Vértice más alto a veces se halla un solo hombre. Su contemplación gozosa es igual a su inconmensurable tristeza interior. Los que están más próximos a él no le comprenden, indignados le llaman farsante o loco. Así se encontró Bethoven en su vida, denostado y solitario en la cumbre. ¿ Cuantos años se necesitaron para que una sección más amplia del triangulo alanzara la posición que él ocupó antaño sólo? Y pese a todos los monumentos – ¿ Han ascendido verdaderamente tantos hasta esa cima?
En todas las secciones del triangulo hay artistas. Todo el que ve más allá de los límites de su sección es un profeta para su entorno y ayuda al movimiento del reacio carro. Si por el contrario no posee esa aguda visión o la utiliza para fines más bajos o renuncia a ella, sus compañeros de sección le comprenderán y le ensalzaran. Cuanto más grande sea la sección y cuanto más bajo su nivel, Tanto mayor será la masa que comprenda el discurso del artista. Naturalmente cada sección siente consciente o ( la mayoria de las veces) inconscientemente el hambre de pan espiritual. Este pan se lo dan sus artistas; mañana la sección siguiente tenderá sus manos hacia él.

El Movimiento, Cap. II del Libro ” De lo Espiritual en el Arte ” Vasili Vasilievich Kandinsky:

Este intento de expresividad de lo subjetivo ( La contemplación gozosa o la inconmensurable tristeza) en forma de conceptos , o intuiciones narradas a modo de historia esta calando en circulos musicales de Jazz moderno como en Chick Corea (Pianista- Teclista) o  Path Metheny (Guitarrista) y especialmente en musicos que han pasado por la Berklee college of music tal como nos expresa el baterista de Jazz Mexicano Antonio Sanchez ( quien ha tocado tanto con Pat Metheny como con Chick Corea).

Y es hacia esa interioridad donde parece que se dirige la música, la escritura, la pintura y escultura.

Alice Ann Bailey afirma lo siguiente:

“El Desarrollo del nuevo arte. Este expresará la respuesta sensible a las ideas. El arte
del pasado expresó mayormente la comprensión del hombre hacia la belleza del mundo que
Dios creó, sea la fantástica maravilla de la naturaleza o la belleza de la forma humana. El
arte actual es aún una tentativa infantil de expresar el mundo de los sentimientos y el
temperamento interno y esas reacciones psicológicas de carácter emocional que rigen a la
mayoría de la raza. Sin embargo, significa para el mundo de la expresión sensoria lo que los
dibujos del hombre de las cavernas, son para el arte de Leonardo da Vinci. Donde hoy se
expresa más adecuadamente este nuevo arte es en el campo de las letras. El arte musical será
el próximo acercamiento a la verdad y a la revelación de la emergente belleza; le seguirá el
arte de la pintura y de la escultura. Nada de esto constituye el arte de expresar ideas en forma
creadora, que será la gloria de la era acuariana. (Rayos II, págs. 706-708 ed. inglesa).”

5- Uso del método científico en cualquier campo de acción y pensamiento. Con un ojo puesto en los métodos científicos de la fisca cuántica o ciencia post mecanicista desarrollada por Shroedinguer, Pauli, Plank, Heissenberg  y otros.

Ken Wilber en su obra ” Cuestiones Cuánticas” muestra como dichos científicos en su vida privada tenian la convición de que la Física y la Mística son complementarias.

 

¿Revelará la ciencia verdades de lo que Ken Wilber denomina Cuadrante Superior Izquierdo ( Interioridad, subjetividad tanto personal como transpersonal)?

Fritjof Capra apunta hacia ello en su libro ” El Tao de la Física”. Otros autores a investigar son  David Bohm, y Rupert Sheldrake.

6- Dialogo entre tradiciones místicas de Oriente u Óccidente.

7- Estar en orden rítmico (rtam, en sánscrito) con el Macro-cosmos, el Meso-cosmos y el Micro-cosmos. O lo que podríamos definir como Cielo ( Estrellas) , Humano y Tierra, tres aspectos que conformarian un hexagrama del I Ching 2+ 2+ 2 :  – – Cielo, – – Tierra y – – Humano.

A través del uso ( no abuso) del dicho libro.

Al conocer el arquetipo que rige la transición del momento actual entre el cielo y la tierra,  tratar como humano/a de encarnar dicha realidad y substanciarla en la misma materia que según el hilozoísmo ( Thales de Mileto) esta plena de vida inmanente.

Estos siete puntos son un breve paseo por las 7 vias de servicio desarrolladas por Alice Ann Bailey en su obra escrita. 1- Política 2- Filosofia 3-Comunicación y/o economía 4-Arte 5-Ciencia 6- Idealismo y Misticismo 7-Ritmo Ritual.

.o0 6- Unidad en la Diversided 0o.

El sentido de unidad en la diversidad nos humaniza, nos hace comprender que todos tenemos aristas por pulir, nos hace

humildes sin llegar a humillarnos , nos hace grandes con ponderación entendiendo que “el Absoluto” vive en nosotros mientras aceptamos los “lilas” o juegos de la vida que nos llevan a quemar karma. Encontramos nuestro sitio en el esquema de la realidad haciéndonos grandes para una hormiga y humildes al ver su organización en el hormiguero.

Observamos la grandeza de una galaxia y nos sentimos una partícula minúscula, a la vez entendemos que nuestro corazón es como un núcleo atómico de protones y neutrones con un baile de electrones danzando a su alrededor a una distancia de dos a cuatro metros ( Según explica Annie Marquier  http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120314/54267641495/annie-marquier-corazon-cerebro.html _), conformando una pequeña parte de ese gran todo que es una gran galaxia.

Entonces nos percibimos hormiga y galaxia a la vez , también humanos/as sintiéndonos y pensándonos como un todo completo que es a su vez parte de la Humanidad Una.

Cada cual observa un mismo fenómeno teniendo en cuenta la sensibilidad que ha desarrollado o el modo más o menos coherente de sostener un paradigma compuesto de ideales.

La realidad es como un diamante de mil caras y cada cual interpreta hermenéuticamente las pocas caras del diamante (metafórico) que es capaz de comprender si nos ponemos , claro está, a buscar la diversidad de ideas que fructifican en la sociedad humana.

En el caso de que exista cierto grado de responsabilidad con un sentimiento de unidad subyacente hacia el resto de nuestros congéneres, uno/a puede atreverse a compartir las caras del diamante que comprende extendiendo dicha comprensión a los contactos kármicos virtuales o presenciales con los que está asociado/a, escuchando y observando en los demás las caras del diamante que comprenden con el fin de usar un lenguaje que encaje con el sistema de creencias del grupo de pensadores/as que existen y se defienden ya sea por el interlocutor o por los grupos que sostienen una corriente de pensamiento, que vendrían a ser como un feudo o una comarca de la gran realidad noosférica que se substancia en el plano físico ( Libros por ejemplo) o en las plataformas virtuales digitales (Cibersféra).

Podemos sostener uno o varios idealismos. Estos idealismos se pueden clasificar en 7 grupos en orden a lo expuesto por Helena Petrovna Blavatsky, Alice Ann Bailey y Vicente Beltrán Anglada así como por tod@s l@s estudiantes de dicho conocimiento:

1-Ideales Políticos: Una holocrácia basada en la voluntad al bien común de todos los holones que componen un subsistema social (Por ejemplo una micro asamblea). Dicho subsistema es un todo_grupo con partes_personas que encuentran consensos o Síntesis (entre tesis y antítesis) omitiéndo momentáneamente sus discrepancias y hablándolas en privado así como potenciando sus consensos en público con la finalidad de que el grupo holocrático consiga la máxima eficiencia en la implementación de las propuestas.

Si un grupo se enzarza en la discrepancia separativa más que en el consenso se vuelve totalmente inoperante. No se trata de no tener disensiones sino de dedicar más tiempo a los acuerdos para plasmar un documento consensuado por los miembros de dicho grupo reflejando los mínimos comunes ,  que con el tiempo pueden ser revisados por los subholones ( personas) del holon (grupo) debido a que en la vida nos estamos constantemente reinventando y adaptando a nuevas situaciones. Parece ser que el cambio es la constante.

¿Para que un documento consensuado como carta de navegación?

Uno de los motivos es para que sirva de brújula otro es debido a que en la experiencia de quien redacta esto se halla el hecho recurrente de que en el trabajo en grupo “ Del dicho ( de palabra) al hecho hay un trecho”).

2- Ideales Filosóficos: Filosofía Integral . Asi Como las Artes Marciales se pueden combinar creando un estilo propio. Uno/a puede combinar las filosofías del pasado y del presente con las que más resuena, tanto de Occidente como de Oriente.

Una Oportunidad que tenemos en esta nueva era digital ciberesférica, es que podemos organizar las ideas filosóficas que nos apasionan y emitirlas de la manera que creamos conveniente en el medio virtual con una idea de ser humildes pedagogos activistas de nuestra visión y comprensión de los hechos de la vida en los aspectos hacia los que nos sentimos inclinados. 3- Ideales Comunicativos: Elaborar Bibliotecas Hemerotecas en Discos Duros externos Organizadas en carpetas y subcarpetas . Transferir la información via programas Peer 2 Peer (P2P) asi como organizar también encuentros en físico para transferir dicha información de Disco Duro a Disco Duro.

4- Ideales Artesanales y Artísticos. Encontrar (Percibir) y Expresar( Comunicar por cualquier medio) un equilibro exquisito de cada aspecto de la trinidad  arquetípica de Verdad _Bondad_ Belleza, Esto es valido para todos los puntos esgrimidos aquí. La Política o la Filosofía contiene tanta Belleza como un escrito de Filosofia Perenne.

5- Ideales Científicos. Ser un/una investigador/a en cualquiera de los puntos expuestos aquí. Por ejemplo, para lograr una experiencia subjetiva interna contemplativa se puede usar una tecnología de lo sagrado, como por ejemplo la que se expone en los Yogasutras de Patanjali : si quieres llegar a H primero tienes que hacer A+ B + C +D +E + F +G y asi llegas a H. H vendría a ser Samadhi ( experiencia Supraconsciente Transpersonal) y para llegar a ella antes se debe usar el método científico de practicar A -cinco Yamas (pasos éticos sociales) B- cinco Niyamas (pasos éticos  para con nosotros mismos) C- Asana ( Postura meditativa estable) D- Pranayama (Regulacíon de la energía vital con la respiración)E- Prathyahara ( Reabsorción de los sentidos) F- Dharana ( concentración) G -Dhyana (meditación) y finalmente la meta , H- Samadhi (Supraconsciencia Transpersonal) .

Otro ejemplo es que si quieres llegar a conducir un coche ,  Primero debes  de tener dinero ( para comprar coche y pagar autoescuela), Segundo estudiar en una autoescuela y Tercero Aprovar la teórica y la práctica.

Cabe resaltar que el Extremismo científico deshumanizado (cientifismo) es un dogma tan cristalizado como lo han sido los dogmas religiosos en ciertos momentos históricos.

6- Ideales espirituales -ecuménicos no dogmáticos. Indagar en lo más profundo de las cosmovisiones Espirituales y tratar de hallar los mínimos comunes denominadores. Poner en práctica aquello que consideramos oportuno.

7-  El Gran Misterio de la Nueva Armonía Mundial  que uno puede explicar como Amor por el intentar comprender las leyes rítmicas subyacentes a los acontecimientos personales, sociales-grupales, nacionales y trans-nacionales, al mismo tiempo que se reflexiona sobre los 6 puntos anteriores  con el fin de plasmarlos para que incida en el medio social de la manera más efectiva usando una ley de economía que afirma ” máximo resultado con el mínimo esfuerzo”. Este séptimo punto puede usarse como el punto de substanciación en:

  1. a) la NooSfera
  2. b) la ciferSfera
  3. c) la BioSfera.

Dichos ideales responden a un modo determinado de percibir la realidad y pueden existir todos al unísono pero no todos se desarrollan con la misma intensidad en un momento dado de la vida . Así pues, en cada momento histórico de uno/a mismo/a rige o predomina más un ideal u otro.

Estos ideales pueden encajar o no con lo que afirman un grupo de pensadores/as. El ideal es en ocasiones un convencionalismo determinado y a la persona que expresa dichas ideas se la encaja y categoriza en una parcela o varias parcelas estructurales del mapa de la realidad. Cuando dicha persona rompe con alguna parcela estructural de la conceptualización convencional , lo primero que puede suceder es que quienes siguen sosteniendo en sus cosmovisiones los sistemas de creencias de la estructura de un pensador/a determinado/a, inicien una caza de brujas ante la persona que se ha atrevido a lanzarse al vacío y poner en duda una , varias o todas las características del sistema_estructura_paradigma de cualquier modo consensuado de percibir. Entonces solo la comprensión compasiva de que somos diversos en cuanto a expresión pero iguales y unidos en cuanto a condición esencial puede hacer que no se produzca dicha caza de brujas.

Podríamos afirmar que cada sistema_estructura_paradigma de la realidad es como una señal de tráfico que indica la próxima ciudad hacia la cual dirigirse o llegar en el viaje del Héroe que somos cada un@ de nosotros/as . Una vez se llega a la ciudad , las señales de tráfico que indican el camino a seguir ya no nos sirven debido a que ya hemos llegado a buen puerto. Si existe un verdadero sentido de aventurero/a descansamos mínimamente al llegar al destino y comprendemos de donde venimos, donde estamos y seguidamente nos lanzamos nuevamente hacia adelante tal como sugiere la filosofía griega con las preguntas mágicas siguientes: ¿De donde  vengo?, ¿Donde estoy?, ¿Hacia donde me dirijo o encamino?, ¿para qué hago las cosas?.

A veces, el pasado parece que se repita en el presente de modo recurrente, y quizás vuelven a nosotros situaciones similares que puede que nos pongan entre la espada y la pared forzándonos a decidir. ¿Y es que acaso no estamos Condenados a Decidir? Como afirmó cierto Filósofo Ibérico en su día. ( “Condenados”_determinismo, “a decidir”_Indeterminismo ) quizás cada idea que nos llama la atención es como una señal de tráfico a interpretar y puede que detrás de cada idea que nos llame la atención exista un ideal subyacente a comprender y a compartir . Aquí , una señal de tráfico conduciria a una realidad pero no seria dicha realidad experiencial, sino que se acercaría a ella, o expresado de otra manera, una cosa es el mapa ( ideal) y otra cosa es el territorio ( realidad vivenciada de modo experiencial). Para vivirse unidos a lo diverso es imperativo un sentido inofensivo de no juicio emocionalizado-emocionalizante, que no debe confundirse con un análisis desapasionado y lúcido que trata de desgranar los distintos aspectos de una situación o una cadena de situaciones de las que puede substraerse un patrón rítmico-cíclico que en un momento determinado parece dejarse entrever al observar la vida como un flujo y reflujo de acontecimientos basados en decisiones mentales y afectivas . En el caso de existir coherencia con estas decisiones, uno/a puede observar como se precipitan situaciones físicas a modo de efectos de diversa índole que están en sintonía con las decisiones tomadas. Al ampararse en un ideal mental o afectivo determinado o una mezcla de ambos y tratar de substanciarlo se puede decir que se vive una vida llena de sentido. Un sentido vital Uno. Una Vida sentida en la Unidad. Muchos seres humanos se adhieren a algo con lo que regir sus vidas y pueden tratar de ser coherentes con ese algo llegando a desarrollar un cáracter muy distinto al de la uniformidad del pensamiento único del crecer base de consumir. Eso seria Diversidad en frente de la Homogeneización ( que no unidad esencial ) del crecimiento consumista. La Unidad total solo se puede conseguir en la naturaleza esencial de los acontecimientos y desde la esencia se puede descender a la forma y ver la esencia en la forma . Toda forma es vibración (hilozoísmo) , ya sea esta orgánica o inorgánica puesto que es evidente que todo lo que existe es energía que se transforma o energía que nace persevera y se desintegra para llegar a ser una nueva situación, acontecimiento o cosa. Con esta manera de interpretar la realidad podemos vivenciar todos los acontecimientos como descansando en un mismo todo, una unidad sin fronteras, un mismo “rasa” , sabor (sánscrito).

La creación de fronteras limítrofes mentales es sólo necesaria si queremos comunicarnos con los demás ya sea en forma hablada o en forma escrita. Así pues , podemos afirmar que todo es uno pero como no todo el mundo comprende que todo es uno, necesitamos erigir fronteras lingúisticas para hacernos entender por los demás puesto que el estado de unidad del océano en la gota y viceversa puede resultar incomprensible para un gran número de seres humanos. Entonces siempre nos queda el lenguaje hablado y escrito que erige fronteras imaginarias y construye diversidad de ideas o ideales en una realidad prístina que es una unidad sin que ninguna idea, emoción o cosa se excluya de dicha unidad a pesar de la aparente diversidad.

.o0 7-  Reflexion sobre el individuo que incide en el medio 0o.

Interpreto que el Individuo que no se atrapa por los constructos mentales-emocionales de los convencionalismos de la dictatocracia de los Mass Media ( por ejemplo) pero que incluso trata de conocer dicho lenguaje y usa ese lenguaje para forzar los significados y destruir el orden establecido con el fin de producir una nueva armonia , es un individuo no aprisionado en la sociedad pero que incide en ella.

El mismo Xirinacs ( con el que mantengo mis discrepancias en cuanto a la violencia) afirma que el Poeta tiene la mision , entre otras, de destruir el significado de las palabras en los diccionarios. Un individuo puede atreverse a libertarse de los significados de las conceptuaciones lingüisticas al mismo tiempo que se ampara en conceptos que pueden ser (r) Evolucionarios como el de Noosfera ( Ver Tehilard de Chardin y Verdansky). Existe una pelicula llamada ” Origen ” que al inicio se habla de algo asi como que lo más (r) evolucionario que existe , es extender una palabra ( o un lema quizas) puesto que es ” como” un virus”.

:::Texto- Tashi Vasudeva Víctor  Copyleft Creative Commons Autoria. ( Extraido de Impulsos Noosféricos como EcoDharma Morfogenético :::

Bajo estas líneas Video titulado:

La Ecopersona – Plaboixó: marketing y cambio climático

 

:::Contactos:
:::E-mail: laecopersona@gmail.com
:::Manifiesto en PDF: http://bit.ly/2pjyscs
:::Eología Noosférica: https://tashivasudeva.wordpress.com/

29665016_124004735034647_1086385911006825762_o

Publicado en Activismo Social, BioSfera, NooSfera y CyberSfera en Retroalimentación, Ecodharma, Ecosofía, Educación, Internet & Tecnologias de la Informacion, Taoísmo - Confucianismo | Deja un comentario

.o0 Holotropika – Improvisación 6 enero 2017 0o.


En estos momentos, Holotrópika está en fase de grabación, me place compartir esta impro del 6 de enero del 2017

 

Contacto =>holotropika7@gmail.com

647023934

El Primer CD  valorado en 8 euros  se halla reproducible,

(a excepcion del primer tema),

en el Blog que figura bajo estas lineas

https://holotropika.wordpress.com/

 

Publicado en Arte, Musica | Etiquetado , , , | Deja un comentario

.o0 La Ecopersona – Humanidad (philias ” φιλíα”) Vida (ágape “ἀγάπη”) y Goce (eros Ἔρως”) 0o.


29665016_124004735034647_1086385911006825762_o

 

 

 

 

 

 

Sobre estas lineas, charlas sobre ecologia profunda y mistica, habla Pere Lluìs Plaboixó. Seminario ecosófico en el Raval de Barcelona.

CONTACTOS:
=>E-mail: laecopersona@gmail.com
=>Manifiesto en PDF: http://bit.ly/2pjyscs

Bajo estas Lineas : dos epitomizaciones sintéticas.

 

49682580_231517950949991_4924932899746086912_n

49126924_227621264672993_6020084972507889664_n

 :::A continuación… ¿ QUE ES ECOSOFIA?:::
“ECOSOFÍA Significa amor por el hogar planetario. Es integrar Gaia-Madre-Tierra a la propia consciencia. Es reubicar el sentido del autentico placer, apareciendo así, el ser ecológico: La ECOPERSONA, aquella que ama a la futura humanidad.” (Plaboixó)
La Ecopersona representa simbólicamente el logro, como individuos, grupos y especie humana toda, de un equilibrio armónico con la naturaleza de la cual somos parte integrante y no meros usuarios externos, como el sistema neoliberal actual moldea a sus ciudadanos y empresas. El necesario cambio de paradigma para este equilibrio, no debe ser entendido como un retorno a maneras antiguas de vivir, sino como una evolución que une las perlas culturales y espirituales de la antigüedad a los de la modernidad, teniendo en cuenta las necesidades reales de los seres humanos y no humanos de la era presente y de las futuras, tanto como del planeta mismo.
El cambio climático causado por el sistema capitalista tecnocrático actual, resulta ser: tanto una amenaza para la existencia de vida, como el motor motivacional para una mutación paradigmática global: el siguiente paso en la evolución humana no será tecnológico o físico como ha sido hasta ahora, sino que se referirá a la conciencia, la ética, la cultura y la espiritualidad de los individuos y, por lo tanto, de la humanidad toda.
Contemplamos la “Era Climática”: como primera oportunidad de avanzar conscientemente en la evolución humana hacia una existencia que no amenace la vida o reduzca su florecimiento. El “Cambio Climático Civilizador (CCC)” se concibe entonces como una oportunidad real, más increíble que cualquier utopía, para tomar conciencia de nuestra responsabilidad y superar el actual estado plutocrático-bélico-opresor. Un esfuerzo eco-activista tanto interno/individual como externo/colectivo.
La base cultural y el método en el que se fundamenta este proyecto es la Ecosofía: término utilizado por primera vez por el filósofo noruego Arne Naess en 1960, fundador del Movimiento de Ecología Profunda, que requiere una inversión de la perspectiva antropocéntrica: El humano no se coloca en la parte superior de la jerarquía de seres vivientes, sino que se adapta a la ecoesfera, es parte del Todo. Las contradicciones sociedad-naturaleza, impuestas durante varios siglos de subjetividad antropocéntrica, deben ser descartadas para que la especie humana pueda continuar coexistiendo como parte de la rica biodiversidad de la Tierra, trámite de la búsqueda de una sabiduría para habitar el planeta en medio de la crisis ecosistémica global.
Desde la plataforma de la Ecología Profunda de Naess (basada en los conceptos filosóficos de la Ética de Baruch Spinoza – 1632-1677) nacen varias “ecosofías particulares”. La nuestra, igual que la de Naess, se dirige al auto-conocimento y la auto-realización: término que Naess describe: como coincidencia total de la realización de uno mismo como individuo, y a la vez, el contribuir al florecimiento de la naturaleza, de la bio-diversidad y de la diversidad cultural. Consideramos como una quimera contraproducente un tipo de eco-activismo que no incluya, al menos en el intento, un trabajo sobre la resiliencia interna, el reequilibrio y la transformación personal. Solo auto-evolucionando conscientemente es posible crear un cambio global: “SER el cambio que uno quiere en el mundo” (Gandhi).
De ahí el término “Ecología Profunda”, que (a diferencia de la ecología “de superficie”) a través de preguntas sobre el origen de los problemas llega a comprender de manera holística campos como la psicología, la espiritualidad y la mística, como claves para un cambio paradigmático real y profundo, tan personal como colectivo; sin excluir nunca la ciencia, la tecnología y la racionalidad práctica, sino encontrando el sutil y exquisito centro de comunión entre los dos aspectos, reduciendo la tecnología al servicio de la humanidad (y por lo tanto de la Tierra) y no al contrario.
Por lo tanto, desde este Portal Ecosófico, proponemos la difusión de eco-material de relativa simplicidad para contribuir a la formación de una “masa crítica” de la población, necesaria para la realización de tales cambios paradigmáticos. El material incluirá escritos, imágenes, síntesis y deconstrucción de textos, obras de arte, videos y artículos, de producción propia, de fuentes externas, o híbridos.
Creemos que en este momento único para la humanidad, el camino debe ser el de una “espiritualidad comprometida”. Un sincrético eco-dharma que a través de sus técnicas pueda implementar un “amor no opresivo” para la humanidad misma, basado en la no-violencia, resiliencia y ecuanimidad. Así es como pensaba Aristóteles: “La virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el hábito”. Tratamos de una ecosofía mística (no todas lo son) que integra la Tierra a la conciencia, según la visión de la existencia como una red de relaciones en las que los individuos, al igual que todos los seres, representan los nodos: cada uno está conectado con (e influye en) toda la red, y viceversa.
Con la esperanza y la intención de que este experimento pueda proporcionar motivación, creatividad y ingenio eco-activista a nuestros lectores, os damos la bienvenida a tod@s l@s ecosofic@s que queráis disfrutar y compartir nuestros contenidos. Estamos también abiertos a la posibilidad de recibir material en privado para evaluar su publicación.
SIEMPRE en la templanza-ecuanimidad del eslogan de Bruce Lee: “META NO-LOGRO” ¡Salud y Gaia-Ecosófica: Frenadores del Cambio-Climático!
Manifiesto escrito por: Diego Pastine & Pere Lluìs Plaboixó.
 : : : :
Siguen los 8 principios del movimiento de la Ecologia Profunda de Arne Naess:
El bienestar y florecimiento de toda vida humana y no humana sobre la tierra tienen un valor en sí mismos (valor intrínseco). Estos valores son independientes de la utilidad que proporcione el mundo no-humano a los fines humanos.
  1. La riqueza y diversidad de formas de vida contribuyen a la realización de estos valores, y a su vez son valores en sí mismos.
  2. La humanidad no tiene derecho a reducir esta riqueza y diversidad excepto para satisfacer sus necesidades vitales básicas.
  3. El desarrollo de la vida humana y de su cultura es compatible con un sustancial decrecimiento de la población humana actual. El desarrollo libre de la vida no-humana requiere necesariamente ese decrecimiento.
  4. La interferencia actual del hombre en el mundo natural no-humano es excesiva, y la situación está empeorando rápidamente.
  5. Por tanto las políticas actuales han de ser cambiadas. Estas políticas afectarán a la economía básica, a la tecnología y a las estructuras ideológicas. Los temas resultantes de estas políticas serán muy diferentes a los actuales.
  6. El cambio ideológico está principalmente relacionado en apreciar la calidad de la vida muy por encima del intento de conseguir para sí un mayor nivel de vida basado en el consumo desmedido y la acumulación material de bienes. Existirá una profunda conciencia de la deferencia entre grande (cantidad) y grandioso (cualidad).
  7. Aquellos que suscriban estos puntos tienen la obligación de, directa o indirectamente, intentar aplicar los cambios necesarios.
Publicado en Activismo Social, ecología, Ecosofía, Filosofia | Deja un comentario

.o0 La Ecosofía Noosférica 0o.


Bajo estas lineas posteo algunas digresiones acerca de la propia cosmovisión de la Ecosofía que sostengo. Unas más poéticas y otras más reflexivas 😉 que lo disfruten!

Publicado en BioSfera, NooSfera y CyberSfera en Retroalimentación, Ecosofía, Poesia, Reflexiones | Deja un comentario

.o0 Jornadas Integrales 2017 Entrevista a Ken Wilber – Casa Tibet BCN 0o.


Publicado en Educación, Espiritual, Noticias y política, Organizaciones | Deja un comentario

.o0 Acerca del Trabajo en Grupo: Acercamiento a Open Space 0o.


Está en nuestras manos moldear nuestra consciencia con las ideas que sostenemos ( o dejamos de sostener) sobre nosotr@s mism@s y sobre la vida.

El pensamiento y su ejecución reflexiva o hablada,(respetando los ritmos con el/la interlocutor/a)  es una herramienta de resiliencia, resistencia y autosuperación ante las causas y condiciones personales, locales y globales del mundo en el que vivimos.

Cuando una idea se comparte, se fortalece por aquellas mentes que se la apropian y cuando de un grupo dimanan ideas contraculturales llegando a incidir en el medio social circundante, no importa lo pequeño o grande que pueda ser dicho conglomerado grupal, sino la capacidad de estimular a los/las partícipes y de extenderse gracias a las plataformas digitales, que permiten que se dé el caso de una replicación de la información como si de una mitosis celular se tratara.

 

En el desarrollo de cada holón/persona (todo_parte de una totalidad mayor: Grupo) con sus implícitas motivaciones e ideales se puede evolucionar en la comprensión comunicativa de la recepción_escucha (yin)  y emisión hablada  (yang) entendiendo con empatía las cosmovisiones y necesidades de los/las demás con respecto a los puntos de acuerdo para llevar subproyectos adelante que dimanen del proyecto madre.

 

Para el trabajo en grupo, en la línea metafísica de Alice Ann Bailey , se le da importancia al “olvido de sí mismo” en el sentido quizás, en el que Castaneda defendía la idea del desatender a la” importancia personal” en el marco chamánico.

Otra vía de desarrollo en el trabajo grupal es reflexionar y aplicar cuatro ideas de las que nos habla en Dr. Miguel Ruiz en su libro “ los cuatro acuerdos”. Son las siguientes:

  • Se impecable con tus palabras
  • No te tomes nada personalmente
  • No hagas suposiciones
  • Haz siempre lo máximo que puedas.

 

  1. “Se impecable con tus palabras”. ¿Porqué ser impecables con nuestras palabras?, pues simplemente porque con críticas y chismorreos inecesarios que toquen lo personal de uno o varios de los miembros del grupo de trabajo se puede desbaratar el trabajo grupal . Lo podríamos decir en otros términos como inofensividad , en el marco del la línea de Alice Ann Bailey o “Ahimsa “ no violencia , concepto oriental que se halla en los Yogasutras de Patánjali y que Mahatma Gandhi tuvo en cuenta en su activismo en India. Otra vía integrable a lo anterior es el desarrollo de los métodos de CNV o Comunicación no Violenta.

 

2.” No te tomes nada personalmente” Es posible que podamos sentirnos atacados con un argumento distinto al propio. En este sentido podríamos reflexionar en la Unidad en la diversidad, Unidad subyacente en el interés de trabajar en grupo y la diversidad de opiniones motivaciones, ideales y puntos de vista que se pueden dar en dicho grupo. Lo contrario a La Unidad en la diversidad vendría a ser la uniformidad igualitaria que parece ser la tónica dominante que tratan de imponer los Mass Media con la idea de crecer a base de consumir. Cuando surgen ideas opuestas a las nuestras en lugar de luchar por imponer la propia visión de la realidad, se pueden balancear dichas ideas aparentemente contrarias pero quizás complementarias, con las propias entendiendo que unas son una Tesis (blanco) otras son una Antítesis ( negro) y entre el diálogo entre ambas concepciones se puede lograr una Síntesis (gris) reconciliadora. Así pues en lugar de tomarnos personalmente y afectarnos reactivamente por ideas contrarias a las nuestras podemos abrir la mente al ver como una idea opuesta puede encajar con nuestras ideas preestablecidas y hacernos evolucionar. El apego no solo se da en el plano físico a objetos materiales, también se expresa en el plano de las ideas, en el querer sostener un paradigma inamovible que puede tornarse dogmático y cristalizarse si no se deja permear por ideas de otr@s. Asi pues, una buena manera de “ No tomarnos las cosas personalmente” es tener cierto grado de desapego a nuestras propias conceptuaciones y estructuras de la realidad.

 

  1. “ No hagas suposiciones”.Presuponer algo no siempre concuerda con la realidad de lo que se esta dando, puede tener que ver con uno de los cinco movimientos mentales (vrittis) descritos en el primer capítulo de los Yogasutras de Panjali como un pensamiento ilusorio, una concepción errónea ( viparyaya). Para descartarlo es necesario que si en nosotros/as existe alguna sospecha que pueda llevar a malos entendidos en lugar de suponer algo sobre alguien, podemos ir directamente a la persona y preguntar para clarificar. Esto evita sostener y alimentar preocupaciones y miedos innecesarios. Es una vía resolutiva que quizás se pueda realizar mejor en privado con las persona implicada para evitar generar kaos en todo el grupo.

 

  1. “Haz lo máximo que puedas”. Si existe una mínima motivación e interés en realizar un trabajo en grupo y asumir responsabilidad en parte de dicho trabajo , podemos comprometernos a hacer lo máximo que podamos respetando nuestro propio ritmo (sin tratar de hacer tampoco más de lo que realmente podamos). Es adecuado para esto último conocer nuestras limitaciones aunque también es intersante intentar superar dichas limitaciones aparentes. Eloi Millet , economista y conferenciante sobre Fisica Cuántica (Post Mecanicista) en sus charlas compartidas en Youtube, nos habla de este “ haz lo máximo que puedas “ en los siguientes términos: cuando un/a tiene una propuesta de acción y no la lleva a la práctica genera kaos en su organismo y por el contrario cuando alguien lleva a la acción una propuesta se genera una coherencia electromagnética ( morfogenética o bioenergética) junto con una coherencia neuronal que genera gozo vital y satisfacción algo que coopera en nuestra salud.

estos últimos 4 puntos, son una libre interpretación acerca de “los cuatro acuerdos” del Dr Ruiz de editorial Urano reflexionada por quien escribe esto.

Tashi Vasudeva (Víctor). Copyleft 15-12-2017 retocado 22-12-2017

Proximamente incidiendo cooperativamente en:

Reveldesconvdevalor ===>http://reveldesconvdevalor.space/

 

 

 

Publicado en Activismo Social, Arte, BioSfera, NooSfera y CyberSfera en Retroalimentación, Buddha Dharma, Ciencia, Civilizaciones y Origenes Humanos, ecología, Educación, Espiritual, Filosofia, Internet & Tecnologias de la Informacion, Musica, Noticias y política, Organizaciones, Poesia, Reflexiones, Salud y bienestar, Sin Categoria, Tantra, Taoísmo - Confucianismo, Vedanta, Yoga | Deja un comentario

.o0 Gustavo Santaolalla – Paraiso Sideral 0o.


Publicado en Arte, Sin Categoria | Deja un comentario