.o0 Teoria de la Concentración (Dharana), Cap I.6 ” Concentración y Meditación” Swami Sivananda 0o.


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Aquel que ha aprendido a manipular la mente tendra toda la Naturaleza bajo su control. (…)

Cuando los rayos de la mente están dispersos en diversos objetos obtienes dolor.

Cuando se reúnen los rayos y se juntan por la práctica, la mente queda concentrada y obtienes Ananda  desde tu interior.

Según se desarrolla la mente, te vas volviendo consciente de la relacion con las corrientes mentales  con las mentes de otros, cercanos o distantes, vivos o muertos.

Cuando hay fe, la mente puede concentrase fácilmente sobre el tema que debemos comprender y entonces , rápidamente,  la comprensión sigue.

Si encuentras difícil concentrarte en el corazón o en el espacio entre las  dos cejas, o en la parte superior de la cabeza, puedes concentrarte en cualquier otro objeto. (…)

Al comienzo de la práctica, cuando luchas por trascender la consciencia del cuerpo, será desagradable, y problemático. Será una lucha física. Las emociones y sankalpas seran abundantes. En el tercer año de práctica la mente será desapasionada, pura y fuerte. Obtendrás una inmensa alegria (Ananda). La suma total de los placeres de todo el mundo no es nada comparado con el Ananda que procede de la meditación. No abandones la práctica a ningún precio . Trabaja con asiduidad. Persevera en Dhriti (paciencia), Utsaha (ánimo) y Sahasa (tenacidad, aplicación). Triunfarás eventualmente. Nunca desesperes. Encuentra por la introspección profunda los diversos impedimentos que actuan como obstáculos en tu concentración  y hazlos desaparecer con paciencia y esfuerzo, uno por uno.

No permitas que nuevos Sankalpas y nuevos Vasanas se manifiesten. Arráncalos cuando estén en capullo por medio de Viveka , Vichara y Dhyana.(…)

Aún cuando la mente corra hacia el exterior durante tu práctica de meditación, no te preocupes, déjala que corra. Lentamente trata de traerla hacia tu Laksha (centro). Por la práctica repetida, tu mente quedará finalmente centrada en tu corazón , en el Atma, el Morador de tu corazón, la meta final de la vida.

Al principio la mente puede correr hacia fuera ochenta veces, despues de un año cincuenta veces, después de dos años treinta veces , despues de cinco años estará completamente fija en la Conciencia Divina.

Swami Sivananda.

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.o0 Fragmento del capítulo II de la Bhagavad Gita y bellos Bhajans 0o.


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II.22 Igual que un hombre desecha la ropa gastada y se pone una nueva, el Yo encarnado desecha los cuerpos gastados y entra en otros nuevos / II.23 las armas no lo cortan, el fuego no lo quema , el agua no lo moja el viento no lo seca / II.24 Este Yo no puede ser cortado, quemado, mojado ni secado. Es eterno, omnipenetrante , firme , antiguo e inmóvil. / II.25 Se dice que este (Yo) es inmanifiesto, impensable e inmutable. Por eso, sabiendo esto, no debes entristecerte./ II.26 Pero aunque pensases en El como naciendo y muriendo constantemente siquiera entonces, oh el de brazos poderosos, deberías afligirte. / II.27 Porque la muerte es segura para lo nacido y el nacimiento seguro para lo muerto. Por lo tanto, no debes afligirte por algo inevitable.// II.28 Los seres no se manifiestan al principio, se manifiestan en el estado intermedio, oh Arjuna, y al final dejan otra vez de manifestarse.¿Por qué habría que entristecerse?

Bhagavad Gita, traducción de Swami Shivananda . ed. E.L.A.

 

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.o0 Las dos úlimas reflexiones en vídeo compartidas por el autor del Blog en la Cybersfera 0o.


 

1- Pequeño Manifiesto de las relaciones sanas

 

2- Acerca de las estructuras ( Autoindagación)

 

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.o0 Celebración Solsticio de Verano – Pere Lluís Pla Boixó 0o.


 

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ESTA ES LA VERSION CASTELLANA del ESCRITO que celebra el SOLSTICIO de VERANO…
BUENA ENTRADA DE VERANO A TODOS!
SALUD Y GAIA a todos los seres … pere-lluís

Hola, gente…Apreciando vuestros comentarios…Esta vez, para dar prueba de la vertiente presencial de esta filosofía : lo hago en forma de CONVOCATORIA de SEMINARIO.

SOLSTICIO DE VERANO : La LiTHA neopagana del 21 de Junio 2016 a les 00:34 h.
Observando la semilla plantada que en la oscuridad se encamina :
Sujetando en una mano el CADUCEO y en la otra el DORGEN : con la LENGUA AMBIVALENTE DEL YIN-YANG digo :
“En la MADRE : esta tierra es SAGRADA, en el PADRE : esta tierra es ILUSIÓN y en el andrógino : esta tierra es ECOSÓFICA”.
Que el día más esplendoroso del hemisferio norte y el día más prometedor del hemisferio sur, sean PSICOCOSMIZADOS donde las puertas entre los mundos se abren en el máximo punto :
Allí donde los logros de purificación que QUEMAN LO VIEJO : en la personalidad naciente son integrados!

El apartado POLÍTICO del ESCRITO es :
“EPÍTOMPOETICOMANTRA DE LA ECOEMOCIÓN” :
Le es muy difícil a una filosofía que se quiera INTEGRALISTA o HOLÍSTICA, no ser METAFÍSICA…
El mal de la MÍSTICA es quererse IMPONER sin pasar por la ASAMBLEA…es la constante tentación TEOCRATICA : SOMETER SIN PALIATIVOS…
Ante la acuciante PREMURA del CAMBIO CLIMÁTICO, la investigación ECOSÓFICA,
aparte de de querer esbozar un NUEVO MUNDIALISMO, trata de superar este PARADIGMA PSICOSOCIAL y de ensayar uno de nuevo, donde la CIENCIA y la MÍSTICA se den de la mano.
Es esto QUIJOTESCO?… NO… si lo que se buscan son suficientes SANCHO PANZAS…je..

🌅 CONVOCATORIA (versión 2.0) Para el día 7 de Julio, jueves. 🌅
SEMINARIO-ASAMBLEARIO-QUINCENAL DEL HOLÓN ECOSÓFICO EN EL RAVAL
UN ANTIDHARMA TRADICIONAL-CREATIVO del “NO-LOGRO sino FINALIDAD” (Bruce Lee).
Y en la ocasión, entiendo como dharma, un tipo de ideología mística y como HOLÓN, un TODO-PARTE determinado.
Este ofrecer ideas para compartir, busca un espacio, un mal menor, respetuoso y creativo que intente vencer la arrogancia de un falso saber.
¡Que desagradable es el buda cuando dice : que el apego al deseo, al no ir por el camino del medio entre la austeridad y el placer,
es sufrimiento proveniente de un yo que es ilusorio porque es fungible, y en esta inconsciencia : se envanece y oprime!
Lao Tse es mi estrella en el : “Soy recto, pero NI-TAXATIVO NI-APELATIVO”. Moral del no-exceso ni-defecto.
“No me ATARÉ ni a bien ni a mal, que dos caras son de la misma ilusoria moneda” (Lin Chi). Soy DEISTA i LIBRE-PENSADOR,
tengo una religión gnóstica y personal y con impecable respeto, no acepto para mí, credos que con mi ética no concuerden.
Por eso, la cuestión es : que si el otro te impele a dominarte : fácil es que sea sometimiento, pues auto-vencerse, ha de ser propia convicción.
El seminario es reunir a no más de 8 personas, para ensayar un FRACTAL para la RESILIENCIA Y el ACTIVISMO CLIMÁTICO.
El FORMATO de la investigación, busca el EQUILIBRIO entre el MATERIAL recitado y su DEBATE.
Las RECOPILACIONES SINCRÉTICAS intentan el ideal PEDAGÓGICO del EPÍTOME-DECONSTRUCTIVO :
Entendida como síntesis que tiende a lo POÉTICO y claro, parece abstruso y aparentemente antipedagógico. Por eso, la técnica para entrar, no es la convencional, sino un sistema recitativo-repetitivo-emotivo, casi contemplativo : un tipo de ORACIÓN.
Como el blog está en proceso, mis escritos están en el Facebook : Pere Lluís Pla Boixó, y versan : alrededor de INFORMACIÓN ECOSÓFICA,
pero sobre todo, de HERRAMIENTAS ECODHÁRMICAS para la RESILIENCIA, que buscando una pretendida y esquiva ESENCIA del Dharma,
CENTRIPETRÍFUGAMENTE, del núcleo a la periferia quieren ir.
Además, para fomentar el espíritu epitómico y participativo, se anima a los PARTICIPANTES a aportar sus propias SÍNTESIS.
“Una filosofía que refleje y al mismo tiempo realice : la armonía de la realidad” (Pannikar)
“Son los ignorantes que son curados, más que aquellos, que a pesar de su saber, no han dominado el ego” (Ramana Maharshi.)
Pero, “Sin el estudio del YIN-YANG, la benevolencia es estupidez y la firmeza altivez” (Confucio)
En mi “opinión-convicción, que no verdad” (Budha) un Dharma ECOSÓFICO, debería ser HIPERCÈNTRICO :
Dice Lorenzo Peña : “Una TEOLOGÍA copulativa o de conjunción CONTRADICTORIAL, que afirma propiedades mutuamente opuestas”:
Que a la vez, pueda implementar : Fuerza y flexibilidad, cooperación y no-docilidad, control y fluidez,
calma y combatividad, impasibilidad y no-inhibición, comprensión y no sensiblería, desenganche y NO-INDIFERENCIA…
Todo, para vender una INTEGRACIÓN de la UNIDAD que no sea fragmentada,
como puede suceder siendo inconscientes de la “Distinción sin diferencia” (Bhedabheda)
O del fractal de era climática esbozado por Edgar Morin del : “DISTINGUIR NO-SEPARANDO i del CONJUNTAR NO PARCIALIZANDO”
Un DHARMA en la ENANTIODROMIA del “Todo lo que es, pasa a su contrario” (Heráclito).
O la del: “si SER y NO-SER se engendran mutuamente, entonces vigile como estoy afirmando” (Lao Tse)
“Las dualidades son interdependientes, cuando me inclino hacia un polo, fortalezco inadvertidamente el otro” (David Loy)
Es “la COINCIDENCIA DE LOS OPUESTOS o contradictorios” (Nicolás de Cusa). O …
“El centro de hacer las cosas en los dos extremos a la vez” (Hermes) O… “Del agua : su unísono fluir y golpear” (B. Lee)
ECODHARMA que mire el hambre del mundo, tanto como la poca firmeza humana,
que busque blindarse con mecanismos de auto-regeneración, cuando sospecha,
que la palabra se enmascara de auto-idealización : obviando que la SOMBRA no existe,
o obviando que el PODER degenere, o obviando que el amor al bien es una ingrata-dura senda” (A.del Rio).
Pero a la vez sabiendo : que “la esencia de la felicidad es la ciencia del bien” (Jámblico)
Un bien : que no sea un falso-BIEN-opresor : éste debería ser el único tema de la ecoética : su fácil corrupción.
“Oh, Docta IGNORANCIA, del : Tanto más docto será alguien, cuando más se sepa ignorante,
pues todo concepto es inferior a lo que designa “(N. de Cusa)” Pero sin olvidar, que “repetir mentalmente manifiesta “(Kibalión)
Pues, ”hago volar lo fijo y lo fijo vuela” (Pitàgoras) O bien, el SAMSARA es el NIRVANA del SABIO-BURRO :
En la última comprensión de la oscura luz de la incomprensibilidad supra-RACIONAL EN SI :
Sino es negando a la razón misma, el PRINCIPIO de NO-CONTRADICCIÓN : la CONCEBIBILIDAD no se puede concebir. A no ser que sea :
en la VISIÓN INTUITIVA y INMEDIATA de la simbología no-idolátrica de las correspondencias analógicas de lo semejante.
“Es en las muy verdaderas cosas contradictorias” (N.C.), donde el LOGOS-CÓDIGO-IDEÁTICO y el EROS-VITALIDAD-RELACIONAL,
coinciden en el HOLÍSTICO PADRE-MADRE, de la NADA-TODO UNI-DIFERENCIAL.
Y es así, que encuentro la ECUANIMIDAD : En la autoayudase para AYUDAR sin oprimir. En el DAR esperando RECIBIR por otro lado.
Y en el pedir JUSTA RECIPROCIDAD con impecable NO VIOLENCIA.
Tanto, como que todo INFIERNO aparentemente irremediable es JOYA de ADORACIÓN.
Oh, supuestos SELLOS de ACTIVISTA CLIMÁTICO de ERA-INAUGURAL!
En la no pluralidad : sino conjunto “(Hermes), del UNIMÚLTICO RESPETO de la parte hacia el todo y viceversa :
distinga y fusione el absoluto-relativo y el trascendente-inmanente.
Dice Alonso del Río : “la manía de la mente es escuchar posiciones contrarias evitando el todo :
Oh, absurda LÓGICA DUAL ante la realidad parcial y subjetiva! La LÓGICA EXCLUYENTE : No admite que proposiciones contrarias
puedan ser ambas verdaderas, por eso se aplica a las actividades prácticas, pero la LÓGICA INCLUSIVA : mantiene los contrarios en equilibrio dinámico de predominio alternado, por eso, se aplica a las percepciones de la realidad”
“Lo contrario de una verdad profunda no es un error, sino una verdad contraria” (Pascal)
“La simultánea existencia de esquemas de vida termine aceptando” (Ram-Prasad)
“No aferrarme dogmáticamente al propio dharma o ideología es NO VIOLENCIA” (Mahavira)
“El odio no se apacigua con odio, el odio se apacigua con ausencia de odio” (Buda)
“EL ÚLTIMO Y PRIMER ACUERDO : Estar de acuerdo en no estar de acuerdo y poder seguir hablando”:
“Controlando la emoción, facilito la apertura para transitar por todas las diferencias sin borrarlas” (Fraenkel)
Y en busca de la MAGIA DEL MOMENTO, poder seguir hablando, pues, “estar en desacuerdo, es ver de manera fragmentada
y la posibilidad de la FALIBILIDAD, es saber reconsiderar” (Gandhi)” Absteniéndose de conquistar, el practicante de la no-violencia
se vuelve vulnerable. Vulnerabilidad es el valor de la no violencia “(C.L. Saucedo) Y es lo que puede ayudar a” llevar a primer plano,
los deberes relativos a la supervivencia de la humanidad, protegerla y proteger al medio ambiente son una sola cosa “(Jans Jonas)

En el PARALÓGICO, UNIDIFERENCIAL, ULTRACÈNTRICO Y TRIÚNICO ECODHARMA del “siendo nada lo soy todo” (Rumi),
digo :
“No olvidando que lo masculino está en el inconsciente de la mujer y lo femenino está en el del hombre” (Carl Jung):
Evitando el patriarcalismo del CIELO-superior y la TIERRA-inferior, surge la ECO-PERSON@ : el que EQUILIBRA el YIN-YANG.
Un ECODHARMA que evita : la AVIDEZ, LA AVERSIÓN y la INDIFERENCIA, buscando :
Un equidistante-dinámico híper-equilibrio ultra-céntrico en el emblema del FRATERANDROGINIARCADO.
Y una ECO-COSMOGONÍA : donde el espacio sin fin : es madre-DÍADA y los infinitos puntos de no-espacio : son padre-MÓNADA.
En la VACUA-desapegada-calma del Padre : tengo la asertividad no-ofensiva y la unidad y la igualdad no uniformada.
En el UBICUO-agradecimiento-gozoso de la Madre : tengo la empatía no alienada y la diferencia y la libertad no-fragmentada.
Y en el OMNICRÒNICA-fusión-humanitaria del Andrógino : tengo la ecuanimidad equidistante y la fractalidad unimúltica fraternizada.
YANG de la igualdad-unidad y en su punto-yin : no-uniformidad. Yin de la libertad-diversidad y en su punto-yang : no fragmentación.
La ASERTIVIDAD del afirmarse sin ofender y la EMPATÍA del comprender sin alienarse.
FIRMEZA en el cambiable, FLEXIBILIDAD en el no-cambiable y ECUANIMIDAD para distinguir un caso del otro.
“Si estoy perturbado y lo acepto, me reencuentro unificado y me adhiero al principio de no-dualidad.
Aceptar no significa resignarse, ni renunciar a cambiar lo que pueda ser cambiado” (D. Desjardins)
Es así, que puedo ayudar a la MADRE-GAIA a ser sanada… Pero “nunca confundiendo la esperanza-temor con la realidad” (Lee-Khaan-Yew)
El Padre dice: “El deseo es sufrimiento” (Buddha) “y la Madre responde :”En vez de logro: finalidad” (Bruce Lee)
“El todo que lo hace todo, no rechaza nada, ni se hace dueño de nada” (Lao).
Ni aversión ni avidez, sino el dinámico centro del soltar y a la vez procurar.
“Renunciar al fruto, no al esfuerzo” (Gita) “La aversión a LO ADVERSO debilita la energía vital, y celebrarlo : la fortalece” (T.W. Rimpoché)
Pero sabiendo bien distinguir : el GOZO en el auto-sufrimiento, de la PIEDAD por el ajeno sufrimiento.
Mente bodhisáttvica que “visualiza su influencia radiante sobre toda forma de vida” (Suzuki) ”
“La persona és ECOÉTICA o ECOSÓFICA, cuando el conjunto de la vida le es sagrado” (Schweitzer)
“El LOCO del tarot : acepta la locura y encuentra la sabiduría,
y la TEMPLANZA del tarot : vence la tentación de reprimir algún opuesto” (E. Maridolas)
ECOCOSMOGONÍA : “Todo está hecho por el MOVIMIENTO de incalculables puntos de no-espacio o mónadas :
Cada una, es reflejo, síntesis o CÓDIGO : del ser y comportamiento de todas las mónadas existentes en el espacio” (Leibniz) :
La MONADALOGIA : del SIEMPRE-POR-DOQUIER-TODO y el NUNCA-EN-NINGUN-LUGAR-NADA. Oh, FRACTALIDADAD UNIMÚLTICA!
En el PANTEISMO CONTEMPLATIVO : “No hay dos realidades diferentes : sino que lo imperceptible es la realidad de las apariencias” (Murti)
O… “La santa ignorancia me enseña, que lo que parece nada, es lo máximo incomprensible” (N.de Cusa)
ECODHARMA de la TRI-UNIDAD en síntesis :
“Soy el no-nacido adorador de todo y de la humanidad, que en la magia del manifestante repetir mentalmente : cree”.

🌍EPÍTOMPOETICOMANTRA DEL ECOEMOCIÓN :🌏
“Para ordenar el gobierno, lo primero es rectificar los nombres” (Confucio)
Acuerdo de París : CALENTAMIENTO GLOBAL : IMPEDIR que a finales de siglo, no sobrepasen los DOS GRADOS respecto al nivel PREINDUSTRIAL :
CATASTROFÍLIA NO : Sino RECONVERSIÓN ECOTECNOSÓFICA. Y MORAL fundamentada :
en EL PROCESO ARGUMENTARIO de piramidales FRACTALIDADES micro-ASSAMBLEOLÓGICAS:
GESTO, que como círculo integral retornante : de la base a la cúspide VA.
Manteniendo el equilibrio : en “la LÓGICA EXCLUYENTE : que no admite proposiciones contrarias : para las actividades prácticas.
Y la LÓGICA INCLUSIVA : que mantiene los contrarios en equilibrio alternado : para las posiciones ideológicas” (A. del Rio)
Por UTOPÁTICAS que puedan parecer : PROCESOS re-CONSTITUYENTES aflorando,
en EVOLUCIÓN-MUTACIÓN hacia el HOLOÁRQUICO (Unimultiárquico) CAPITALOMUNISMO de la “DISCORDIA CONCORDANTE” (Heráclito)
Del “DISTINGUIR, NO-SEPARANDO. Y del CONJUNTAR, NO-PARCIALIZANDO” (Morin):
COMO en el “FLUIR y la PERMANENCIA del río combinados” (Deleuze) : Constante REEQUILIBRIO :
De psicológica-diversidad-PARTE-LIBERTAD-PRIVATIZACIÓN y de social-unidad-TODO-IGUALDAD-ESTATIZACIÓN.
HIPERCÈNTRICO-UNIDIVERSAL-JUSTO-GLOBAL-LOCAL-VÍNCULO de mutua no-opresión :
Oh, RECONCILIACIÓN de ALIANZA y LEALTAD, del CAMBIO CLIMÁTICO civilizador : modeladores.
Que el gran divorcio entre el UNIVERSALISMO-antiguo : de todo lo que existe son universales,
y el NOMINALISMO-moderno : de todo lo que existe es particular, quede resuelto : En el ser REALISTA y poseer :
El salomónico arte de ser NOMINALISTA en la PERCEPCIÓN y UNIVERSALISTA en la INTENCIÓN..
Una HOLOCRÀCIA:
Que combine : la efectividad y los resultados con el cuidado de las personas” (Ulises). “El holón todo-parte inter-mediador :
Como todo : asegura su estabilidad y como parte : contribuye al conjunto” (Koestler)
La molécula contiene al átomo pero el átomo, contiene la causa de la molécula.
“Firme me mantenga en el eje inmutable donde gira la absoluta impermanencia” (El colgado).
Vea con la ojo de RA que el acero-diamante horadaRÁ.

🌄DESPEDIDA :🌠
“Oh, CIELO de la ética-belleza de no ostentarla! :
En lo propicio de las indefinidas posibilidades de la gran ARMONÍA recibo mi propia naturaleza.
Oh, TIERRA del afirmarse en el descifrar! :
En la receptividad encuentro mi carácter. Entregado, recibo y concibo y el modelo llego a conseguir” (Del I Ching de Wilheim)
“Tengo 4 enemigos : el miedo, la claridad, el poder y la vejez, todos se pueden vencer menos la vejez, solo postergable” (Castañeda)
Por ello : “estoy siempre ocupado en la práctica de morir” (Platón)
El DOBLE DHARMA NADA-TODO PARALÓGICO de : “SIENDO NADA : NO ME HAGO AMO DE NADA. SIENDO TODO : NO RECHAZO NADA” (Lao y Rumi)
Me desapegue de lo agradable superfluo y celebre el desagradable irremediable.
“En vez de usar las cosas para deleitar el corazón, use el corazón para deleitar las cosas” (Lin An)
“Que la codicia y la esperanza no sean mis amor sino mis esclavos” (Huvuiri)
“La sabiduría no debería ser considerada ni desde la dualidad ni desde la no dualidad” (Prajnaparamita)
Oh, TRIPLE DHARMA HIPERCÈNTRICO : de NO-NACIMIENTO, GRATITUD Y HUMANIDAD!
21 de Junio 2.016… Salud y GAIA. Copyleft : Plaboixó.complaboixo.blogspot.com.es

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.o0 Eckhart Tolle y la consciencia en la respiración 0o.


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Descubra su espacio interior creando vacíos entre el torrente de pensamientos. Sin esos vacíos, el pensamiento se vuelve repetitivo, pierde toda inspiración y chispa creadora, como sucede con la gran mayoría de las personas del planeta. La duración de esos vacíos no importa. Unos cuantos segundos bastan. Poco a poco se irán alargando por sí mismos, sin ningún esfuerzo de su parte. Más importante que la duración es la frecuencia, de tal manera que haya espacios entre las actividades diarias y el torrente de pensamientos.

Alguien me mostró hace poco el prospecto anual de una organización espiritual grande. Al hojearlo me impresionó la gran diversidad de seminarios y talleres importantes. Me recordó el smorgasbord, uno de esos banquetes suecos donde puede uno elegir entre una enorme variedad de platos. La persona me preguntó si le podía recomendar uno o dos cursos. “No sé”, le respondí, “todos suenan muy interesantes”. “Pero sí se lo siguiente”, añadí. “Tome conciencia de su respiración tantas veces como le sea posible, cada vez que recuerde hacerlo. Hágalo durante un año y será un medio de transformación mucho más poderoso que asistir a todos esos cursos. Y no vale nada”.

Al tomar conciencia de la respiración apartamos nuestra atención de los pensamientos y creamos espacio. Es una forma de generar conciencia. Si bien la conciencia plena existe ya como no manifiesta, estamos aquí en el mundo para traer la conciencia a esta dimensión.

Tome conciencia de su respiración. Note la sensación de respirar. Sienta cómo el aire entra y sale de su cuerpo. Note cómo se expanden y se contraen ligeramente el pecho y el abdomen al inhalar y al exhalar. Una respiración consciente basta para abrir algo de espacio en medio del tren interminable de pensamientos. Una respiración consciente (y dos todavía más) varias veces al día es una manera excelente de traer espacio a la vida. Aunque medite con la atención en la respiración durante dos horas o más, como lo hacen algunas personas, solo necesitará (o podrá) tomar conciencia de una respiración. Las demás son recuerdos o anticipación, es decir, pensamiento. Respirar no es realmente algo que hagamos, sino algo que presenciamos mientras sucede. La respiración sucede espontáneamente. La inteligencia de nuestro cuerpo se encarga de ella. No hace falta esfuerzo alguno. Note también a breve pausa de la respiración, especialmente el punto quieto, al final de la exhalación, antes de la siguiente inhalación.

La respiración de muchas personas es superficial, contrariamente a lo que debería ser. Mientras más se toma conciencia de la respiración, más se restablece su profundidad natural.

Puesto que la respiración carece de forma, desde tiempos antiguos se la ha asimilado al espíritu, a la Vida única informe. “Y Dios hizo al hombre del polvo de la tierra y sopló en sus narices el aliento de vida y lo hizo un ser viviente”.5 En alemán, respiración es atmen, palabra derivada del sánscrito antiguo atman que significa el espíritu divino interior o el Dios interior.

El hecho de que la respiración carezca de forma es una de las razones por las cuales tomar conciencia de ella es una forma muy eficaz de traer espacio a la vida, de generar conciencia. Es un objeto de meditación excelente precisamente porque no es objeto y carece de forma. La otra razón es que la respiración es uno de los fenómenos más sutiles y aparentemente insignificantes, lo “mínimo” que, según Nietzsche, es el ingrediente de la “mejor felicidad”. Usted podrá decidir si desea practicar o no la conciencia de la respiración como meditación formal. Sin embargo, la meditación formal no reemplaza la acción de crear la conciencia del espacio en la vida diaria.

El hecho de tomar conciencia de la respiración nos obliga a estar en el momento presente, la clave de toda transformación interior. Siempre que tomamos conciencia de la respiración estamos absolutamente presentes. Podrá notar que no puede pensar y tomar conciencia de la respiración al mismo tiempo. Al respirar conscientemente se detiene la mente. Pero lejos de estar en trance o medio dormidos, estamos completamente despiertos y muy alertas. No caemos por debajo del pensamiento sino que nos elevamos por encima de él. Y si observamos más atentamente, descubrimos que esas dos cosas, estar completamente en el momento presente y dejar de pensar sin perder la conciencia, son una sola: el surgimiento de la conciencia del espacio.

Eckhart tolle.

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.o0 La Vida se comprende con el Corazón – Yogui Hari 0o.


Shiva Nataraj

La vida se comprende con el corazón, nunca con la mente. Hay un momento extático en el que el sadhaka exclama “ah, ahora entiendo”… cuando el corazón se pone a danzar y descubre el gran secreto de la vida: que todo y todos forman parte de su ser, y que el corazón es el hilo que enhebra todas las existencias. Pero para ello primero es necesario calmar y trascender la mente, igual que las aguas turbias se vuelven transparentes al aquietarse. A partir de ahí surge la danza de Shiva, la extática danza de la consciencia, que juega libre en todas partes, liberada de la limitación de la mente. Cuando saborea este elixir, el yogui quisiera vivir ahí para siempre. Y también quisiera poder compartirlo con todos… “Que todos puedan experimentar el gozo que yo siento” era un dicho de los Siddhas.

Yogui Hari

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.o0 Sri Aurobindo – “Preparación para la Consciencia Superior” 0o.


sri aurobindo omniadoracion

Esta Consciencia Superior que lleva consigo una sensación de existencia amplia y sin límites, luz, poder, paz, gozo, etc. está siempre encima de la cabeza, y cuando algo de la Fuerza espiritual desciende para trabajar sobre la naturaleza, es de ahí desde donde viene. Pero nada como el pleno descenso de la paz, el gozo, etc. puede venir mientras el ser no esté preparado.
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Muy usualmente la primera preparación es trabajar sobre la naturaleza mental, emocional y física de tal manera que el alma, el ser psíquico (la chispa divina en el corazón) pueda tener una oportunidad de manifestarse y de influenciar al resto de la naturaleza; para ese propósito, todas las principales oscuridades de la mente y del emocional tienen que ser combatidas y expulsadas, y el cuerpo físico preparado también de forma material para que el descenso sea posible.
Sri Aurobindo, Cartas sobre el Yoga
Newsletter de mayo: “Preparación para la Consciencia Superior”

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